Op deze pagina willen we aandacht besteden aan wat de Indiaanse jeugd
zoal bezig houdt en wat er zoal gaande is.....
Ons eerste stukje is een persoonlijk verhaal van de 16 jarige Indiaanse
Jeffrey Morgan, alias Little Big Bear, een Cherokee/Seminole.
Jeffrey:
"Dit is een geschenk voor jullie om te lezen en het komt uit
het hart. De Schepper heeft mij verteld dit te schrijven aan
mijn Wakan Circle familie"
Hoe ben ik, een 16-jarige jongen op het idee gekomen om de Indiaanse
bevolking weer in contact te brengen met hun eigen culturen? Ik heb
een droom gehad dat onze mensen niet meer wisten wie ze zijn omdat er
niemand was die het ze vertelde. Dit maakte mij erg bang omdat ik om
mijn mensen geef en ik ze wil zien opbloeien.
Als je dit gelezen hebt en er over nagedacht, stuur het dan door naar
anderen, waar je ook bent. Maak mensen nieuwsgierig. Samen kunnen
we dit doen. Ik zal er altijd voor mijn mensen zijn, 24 uur per dag,
zeven dagen per week.....
Mijn e-mail adres is: moran984@hotmail.com
Ik kijk er naar uit om te lezen wat jullie reacties zijn over hetgene
dat ik geschreven heb:
1) Wat is het om een Indiaanse jongere te zijn?
Op school denken de meeste kinderen dat je ze zult scalperen, wat na-
tuurlijk niet het geval is. Dat is het algemene beeld dat de blanken
hebben van ons, vanwege onze kleding, religie, en andere dingen. Maar
het beeld dat de Europeanen van ons hebben is een verkeerd beeld. Het
probleem is zelfs zo erg dat zelfs de jongeren onder de Indiaanse be-
volking dit zijn gaan geloven. De jongeren moeten terug naar hun In-
diaanse afkomst/cultuur etc, we moeten naar onze ouderen luisteren en
van hen leren. We moeten onze eigen traditionele kleding maken en deze
dragen met trots, niet alleen bij Pow Wows maar ook in het dagelijkse
leven. Het is ons recht. We hebben ons verstopt van wie we werkelijk
zijn, generaties lang, en dit moet afgelopen zijn want anders weten
onze kleinkinderen niet meer wie ze zijn. Maar ik weet dat mijn klein-
kinderen dat wel zullen weten.
2) Hoe het probleem op te lossen?
Ik geloof dat bijeenkomsten op elk reservaat zullen helpen. Bijeen-
komsten die gaan over onze culturen en geschiedenis. Er zijn al veel
van dit soort conferenties over drugs en alcohol, en die helpen wel,
maar hoe zit het met onze culturen? Er zijn veel ouderen die het ons
willen leren, we moeten ze het alleen wel vragen. Als onze mensen
samen werken kunnen we de problemen die onder de Indianen be-
staan aanpakken.
3) Hoe kunnen we dit waarmaken?
We kunnen een team vormen van mensen die onze tradities willen leren,
en we kunnen naar de reservaten gaan om mensen terug te brengen naar
hun tradities. We kunnen conventies houden over alcohol en drugs pre-
ventie, een over onze culturen, en een over onze geschiedenis. Ik ge-
loof dat de Schepper ons zal zegenen als we dit voor elkaar krijgen.
Voor mij persoonlijk, wil ik dit voor mijzelf doen en voor mijn mensen,
en de jongere generatie waar ik een onderdeel van ben.
De Bron is oorspronkelijk van de Wakan Circle!
http://groups.msn.com/TheWakanCircle
Hieronder blijkt maar weer de afschuwelijke realiteit:
Jonge Indianen hebben geen toekomst in Amerika
In de Verenigde staten zijn 2 miljoen Indianen. De jongeren leven er
niet altijd in de beste omstandigheden.Er zijn 575 erkende stammen.
Jonge Indianen (15 tot 24 jaar) plegen dubbel zoveel zelfmoord als
andere Amerikanen. Het alcoholisme bij Indiaanse jongeren (15 tot 27
jaar) is 17 keer groter dan dat van een gemiddelde Amerikaan. 38 pro-
cent van de Indiaanse kinderen tot 11 jaar leeft onder de armoegrens,
dat is het dubbele van de gemiddelde Amerikaan. Moord is de tweede
doodsoorzaak bij Indiaanse jongeren onder de 14 jaar, de derde doods-
oorzaak bij 15 tot 24 jarigen. Eén op de zes Indiaanse mannen is
werkeloos, in de rest van de VS is dat één op de zestien.
(Bron: het Nieuwsblad 12-08-05 - Internet)
Our Children Are Dying
Lakota Spiritual Leader and Head Man, David Swallow,
Speaks Out on Reservation Crisis
www.silvrdrach.homestead.com/Schwartz_2008_Jul_08.html
by David Swallow,
Lakota Spiritual Leader and a Headman of the Lakota Nation
Edited and Published by Stephanie M. Schwartz,
Member, Native American Journalists Association (NAJA)
Text and Photo © July 09, 2008 Porcupine, South Dakota
Our children are dying.
Our children are killing themselves in record numbers on our Lakota Reservations.
They are filled with despair, confusion, and hopelessness and they see suicide as the only answer.
Many studies point to the hopelessness as being a result of generations of genocide committed by the historical policies of the Federal Government against the American Indians.
But the policies of today are just as damaging.
These policies create a system of “assimilate or die,” just another form of genocide.
David Swallow
I am not racist.
This is not about hatred or racism.
There are many good non-Lakota.
But the damage from the Government and the mainstream culture and its almighty dollar is killing the
children of the Lakota, Dakota, and Nakota Nations.
To look for solutions from the mainstream culture will only bring about more confusion, more genocide, and more
destruction of our culture and our people.
Yes, our children need help.
Then, they also need jobs.
They need work.
They need to have hope that they can survive.
They need to be treated like real citizens, free to be who they are.
The current programs are not working.
Our Reservations are dry but 60-70% of our people are still affected by alcoholism and drug addictions.
There are a few non-profit organizations that do good work on our reservations.
They really do try to help.
But there are also many, many groups who only make money in our name.
We're a commodity to them, a way to get more and more money for themselves, while our children are suffering.
It's the same with some of the Tribal Council and Government programs.
The money never reaches the people, it never really helps anyone.
Our children are living in a world of confusion and chaos.
We need all the help we can get from our own people within our own culture.
Gangs and cults and programs that are ignorant of the Lakota culture are not the answer.
The Lakota child knows they are Lakota but these other things only work to destroy that identity.
They brainwash our children into trying to assimilate rather than respecting and understanding themselves.
They contaminate our children with false mainstream ideas and values which then only creates more desperation.
We could cure our own. We need to cure our own.
In my grandfather's time, suicide was unknown.
But today, it is everywhere.
Our children, grandchildren, nieces and nephews are crying for our help.
They are dying without our help.
Traditional spirituality could make the difference.
But the civilized world and Christianity have tied our hands.
Our medicine men, our medicine women, and our spiritual leaders have no standing.
We are not even consulted.
Yet, Traditional spirituality could make the real difference.
Traditional sweatlodge ceremonies could help purify the mind of these children who have been so wounded by society.
It can wake up the spirit that is inside the person.
It can bring healing of the mind, body, and spirit and it could help heal the entire family.
But it needs to be the real thing, led by a legitimate traditional spiritual leader, and not just some sauna with a few nice words.
Learning to prepare foods in the traditional way could help them, too.
It is important they understand that food prepared in a good way nourishes the family in a good way.
They need to know that food prepared with anger and hatred only brings sickness with it.
There are many of the Traditional Ways which would work to bring about healing and hope for these children.
It can restore their identity and become a way of life.
It can teach them how to live a good life, in a good way.
It can give them direction and understanding.
But we need to stop fighting among ourselves.
We need to stop looking to the mainstream society for solutions.
We need to stop looking to outsiders for cures.
We need to look to the Ways of our ancestors to guide us.
We, the Lakota, Dakota, and Nakota People need to help our own grandchildren.
I am not asking for money.
I am not asking for anything from the Government or the BIA except that we be set free.
Set us free.
Don't try to force us to live in the mainstream ways.
Don't try to force us to assimilate.
Let us live in our own Ways and heal ourselves and our children and grandchildren.
Ho he'cetu yelo. I have spoken these words.
David Swallow, Wowitan Yuha Mani
Porcupine, South Dakota - The Pine Ridge Reservation
This article may be reprinted, reproduced, and/or re-distributed unedited with proper attribution and sourcing for non-profit, educational, news, or archival purposes.
Stephanie M. Schwartz may be reached at SilvrDrach@Gmail.com
View other publications of Stephanie M. Schwartz at <www.SilvrDrach.homestead.com>
